民间文学是中华文明历史长河中散落的宝藏，凝聚着民众世代相传的智慧、经验与情感，积淀着中华民族最深层的精神追求。在挖掘民间文学珍宝的过程中，我们将更加坚定文化自信，更好的继承和发展中华优秀传统文化。

提升民族文化自信

民间文学是民众在日常文化生活中传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。无数的神话﹑史诗、民间传说﹑民间故事、民间歌谣﹑民间叙事、说唱文学﹑谚语等交汇成了中国民间文学的灿烂星河。我们熟悉的《愚公移山》《夸父逐日》《女娲补天》以及藏族的《格萨尔》、彝族的《阿诗玛》、维吾尔族的《阿凡提的故事》、壮族的《刘三姐的故事》等都属于民间文学的代表性作品。

民间文学彰显着中华民族独特的精神标识。在北京师范大学文学院副院长杨利慧看来，世代相传的民间文学是一个群体区别于其他群体的独特标识，是该群体文化身份的一种证明方式，为其提供了持续的身份认同感。民间文学更成为各民族在日益多元的世界中寻找自我定位和意义的基础。

民间文学与人们的日常生活实践密切相关，是民众进行自我表达、推动社会实践、维系社会关系的必要资源，有着突出的全民共享特征。中国社会科学院文学研究所副所长安德明告诉记者，正因如此，民间文学被视为表达民族共同体意识、体现和激励民族文化自觉、提升民族文化自信的重要力量，在世界许多国家或民族的历史发展过程中，都曾为促进社会文化建设和繁荣、强化民族认同发挥了不容忽视的作用。

在北京大学文学系教授陈连山看来，神话、史诗为社会生活提供了道德规范，优秀的民间文学作品得到了全民族的共同认可，在民族认同的形成过程中发挥了不可替代的作用。文化自信不是无根之木，它建基于每一个人对自己生活方式和精神文化的肯定。我们要建立文化自信，就必须重视民间文学，重视创造了这些文学作品的所有大众的独立人格和文化权利。

讲好中国民间故事

作为娱乐性质的虚构艺术，民间故事可以超越民族界限、国家界限而在国际广泛传播，发挥国际影响。陈连山告诉记者，诸如《酉阳杂俎》中的《叶限》，可以说是各国“灰姑娘”式童话的鼻祖。此外，花木兰故事被改编为动画片，推动了中国故事的国际传播。这既得益于中国国际地位的提升，也得益于花木兰故事中独立自主的女性形象在当代世界具有的普遍意义。它的广泛传播，有助于外部世界对中国的了解和接受。

从历史上看，中国民间故事的海外传播，大体可以分为两个阶段。据安德明介绍，第一阶段是民间文学因传统中华文化圈的广泛影响在亚洲各国传播，第二阶段是随着东西方交流日益密切在全球范围的传播。无论在哪个阶段，这些故事之所以在海外产生较大影响，一方面是由于故事本身的主题和内容反映了中国人民杰出的想象力和非凡的创造力，既传递了中国传统美德，又符合全人类共同价值。另一方面由于其传播过程更多属于一种以接受方的自觉自愿、主动选择和主动接受为前提的文化交流，而不是通过讲述方或传播方强势宣讲、接受方被动聆听的方式来传播。要讲好中国民间文学故事，必须处理好谁来讲、讲什么、对谁讲、为何讲、如何讲这五个方面的问题。其中就如何讲而言，关键是要构建一个保证讲述者和听众之间平等交流和有效互动的平台。

中国民间盛传的《求好运》故事，它的基干情节是世代穷困的主人公不屈从于命运的安排，在主动积极寻求改变自己不幸命运的征途中，热心救助他人而获得好报最终得福的传奇故事。华中师范大学文学院教授刘守华认为，这类故事情节模式是一个遍及各国的巨大故事圈，在中国有200多篇异文盛传于各民族口头传说中。它的古代原型中虽有佛教文化济世渡人的母题契入，而在中国异文中，却以主人公不屈从世代贫穷不幸命运的坚强意志，以及先人后己舍己助人的美德，显现出鲜明的民族文化特色。

杨利慧认为，当前中国民间文学在海外的传播，主要集中在华人以及与中华文化有渊源关系的国家中。如何扩展中国民间故事的国际传播面，仍是研究者需要探索的重要任务。如今，随着中国国力日益强大，世界各国人民了解中国民间文学的兴趣越发浓厚。学界可借此契机，充分利用自己的专业特长，展现中国民间文学的魅力和学术研究的最新成就，促进中外文化交流和文明互鉴、增进民心相通。

深化应用研究

新时代的中国民间文学研究，还需要进一步开阔视野。近年来，安德明主张树立和坚持大文学观，强调文学研究既要保持广阔的国际比较视野，又要努力突破学科限定，保持对不同形式不同类型文学与文化及其相关理论方法的主动观照。这种大文学观，不仅有助于推进民间文学学科建设，对整体文学研究也能起到积极的促进作用。在他看来，民间文学研究还需进一步加强理论与方法自觉。学者应立足于丰厚的历史，积极朝向鲜活的当下，以主动的实践精神，为加强民间文学与文化的传承与保护，推动新时代文化建设与文明发展作贡献。

目前，民间文学学科被划归到古代文学、现当代文学和民俗学三个二级学科之下，这给其学科发展造成了一定困扰。杨利慧认为，应在国家学科目录中恢复民间文学学科在“中国语言文学”一级学科下的二级学科地位。这对民间文学学科建设至关重要，对加强民间文化教育、强化传统文化认同、提升民族文化自信具有重大作用。

当前的民间文学研究比较重视民间文学作品的忠实记录和理论研究，而对民间文学的现代改编和再创作重视程度较低。出于尊重民众文化权利的考虑，强调忠实记录民间文学，有其必要性，也是深化理论研究的基础。但从另一方面看，陈连山建议，民间文学的现代应用也应被纳入学界视野，应用研究可以推进民间文学作品的创造性转化和创新性发展。这是实现民间文学走出地方社会，走向全国、走向世界的必由之路。