不识庐山真面目，只缘身在此山中

　　——诗见〔北宋〕苏轼《题西林壁》中的后两句。前两句为：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这既是一首诗中有画的写景诗，也是一首寓意深刻的哲理诗。它指出，人们之所以不能辨识出庐山层峦叠嶂、千姿百态的真面目，是因为身处其中，视野被阻，所见之处只是庐山的一部分。习近平同志引用此诗，形容“当局者迷”，即闽东人不一定熟悉闽东，寓意要做到全面、客观地认识事物，就必须站得高、看得远，具有全局思维、整体意识和大局观念。

　　言之无文，行而不远

　　——语见《左传·襄公二十五年》。这是引用孔子的话。意思是说，讲话、写文章如果缺乏文采，不生动感人，就传播得不远。习近平同志引用此语，是指文化建设涉及宣传内容的思想性，又涉及宣传的形式。强调思想性是宣传工作的灵魂，又指出应注意方式和手段的运用，没有能为别人所接受的方式和手段，思想性就无从体现。

　　得民心者得天下

　　——语出〔战国〕孟轲《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。后来，《清史稿·范文程传》把它概括为“治天下在得民心”。意思是说，当政者治国重在得到广大人民群众的衷心拥戴。习近平同志在此处再次指出“民心”与执政党相辅相成的关系，强调共产党人要靠廉洁奉公、全心全意为人民服务来得民心，明确提出廉政建设是共产党人的历史使命。

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　——语见〔北宋〕范仲淹《岳阳楼记》。意谓忧在天下人之先、乐在天下人之后。这两句表现了作者忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀。习近平同志多次引述这两句千古传诵的名句，阐述共产党人的“为官之理在于讲奉献”，同时也痛斥那些只顾经营个人“安乐窝”、以权捞钱、贪污受贿的腐败分子。

　　安天下，必须先正其身

　　——语见〔唐〕吴兢《贞观政要·君道》唐太宗语。意谓治理天下，当政者必须先端正自身。“严于律己”是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。习近平同志引述唐太宗的这句名言，意思是说，共产党人要承担起廉政建设的历史使命，首先要过好“自我关”，必须不断地增强廉洁奉公的自我约束力。这就要求领导干部必须自觉接受马克思主义基本理论的教育、社会主义和爱国主义的教育、革命传统教育、艰苦奋斗教育和国情教育，不断提高自身的思想政治素质；同时要过好“人情关”，如果我们在某一个人身上丧失原则，我们就会在千百万人心上失去信任！他认为：如果不讲廉政，我们的事业还有什么希望，我们何以取信270万闽东人民？所以他坚决反腐倡廉，严惩违法乱纪，从而造就了全面从严治党的大气候。

　　官之至难者，令也

　　——语见〔明〕海瑞《令箴》。意思是说，最难做的官是县官。因为一个县小则十几万人，大则百把万人，一个决策下去，其影响非同小可。因此县级领导必须有各方面的知识和很强的能力，否则难以胜任。习近平同志到福建工作之前，曾在河北省正定县当过县委副书记、县委书记，念活了一部“人才经”，使正定大翻身，彻底走出了“死胡同”。他亲身经历了“官之至难者”，体验了身居县级领导岗位的酸甜苦辣。党的十八大以来，习近平总书记高度重视县域工作，多次阐述怎样当好县委书记。2015年8月，《做焦裕禄式的县委书记》一书收录了习近平总书记的6篇文稿，对如何培养造就一支高素质干部队伍提出了重要思想，体现了他对县级领导岗位的重视是一以贯之的。

　　（作者系福建省福州市委党校原常务副校长）