书院是我国古代学术文化传承的重要载体，为唐宋以来千年文脉之所系，在我国学术发展和文化教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　江苏之境自六朝以来即为人文鼎盛之地，而书院之设则始自宋仁宗天圣年间，即侯遗所创的茅山书院。南宋诗人范成大所称徂徕、金山、岳麓、石鼓“四大书院”，其中的金山其实就是指茅山书院。只是其说不广，不为世人所认同。虽曰如此，但江苏境内的书院在随后的发展中亦不遑多让，如南宋后期“讲学之所，著称历代者，当首推明道书院”，“彬彬乎有鹅湖、鹿洞之风焉”。柳诒徵备加推崇的明道书院即位于今南京镇淮桥附近。爰及明清，江苏的书院颇有领一时风骚之势，如明无锡之东林，“赫然树一帜，风靡宇内”，后虽遭阉党之祸，毁摧之后以致片瓦不留，但其后亦渐修复。至清初著名学者李颙南行，亦曾讲学东林，书院“尤极一时之盛”；而清江宁府之钟山、苏州之紫阳、江阴之南菁等书院，更是集人物与学术一时之胜，“彬彬焉为人文渊薮”。

　　大抵言之，清代虽然是我国书院发展的晚期，但由于官方大力提倡创办书院，故亦是我国书院的最后辉煌期。而江苏以其经济、文化之巨大优势，书院的创办更是盛极一时，并在学术和人才教育等方面取得了卓著成就。其荦荦大端，可从以下几点窥之。

　　书院数量和规模空前增加。在清代，江苏境内书院的创办以江宁府、扬州府、苏州府、常州府、松江府（今上海）五个地区最为兴盛。江宁府作为当时江南省的省会，除了省会级书院钟山书院，著名的还有惜阴、尊经、文正等多家。因此，江宁府的书院无论是数量还是规模层次，皆为其他省会所不及。扬州则有安定、梅花、广陵三大书院。因扬州有两淮盐利，故书院办学经费十分充足，几乎可与省会江宁府相颉颃。苏州时为江苏巡抚的驻地，加之人文兴盛，故苏州的书院“分课制艺经古，其风气不下于江宁、扬州也”，著名的书院有紫阳和正谊等。常州在当时人文最为繁盛，其府下有龙城、延陵两大书院。而所属之江阴，为学政驻地，因此，虽然只是一偏县，但亦先有暨阳书院，后有南菁书院，名噪一时。松江府商业经济发达，其书院以龙门、诂经最负盛名。

　　师资雄厚。清代江苏由于经济、人文、地理等诸多优势，从而吸引了众多著名学者前来讲学，书院师资力量十分雄厚。钟山书院作为省会级书院，其主讲者皆为当时一流的学者，如杨绳武、夏之蓉、钱大昕、卢文弨、姚鼐、朱珔、程恩泽、胡培荦、李联琇等皆曾任钟山书院山长或主讲。而其他书院，如俞樾掌紫阳书院，冯桂芬掌紫阳、惜阴、正谊等书院，俞正燮掌惜阴，李兆洛掌龙城，张文虎、黄以周、缪荃孙等掌南菁，皆为学界之翘楚。而尤可称道的尚有两点，一是在这些学者中，有很多人并不主于一地，而是在江苏各大书院间流动担任山长或主讲。如钱大昕又掌紫阳书院，卢文弨则先后主讲龙城和暨阳两书院，姚鼐又掌梅花书院，如此等等。故柳诒徵说：“监院互用府县学学师，皆知名有道之士。”二是书院的优秀肄业生中有的亦成为书院的主讲者。如钱大昕是紫阳书院的肄业生，为一代儒宗，除了主讲钟山书院，晚年又掌紫阳书院达16年之久，最后卒于书院中，于紫阳贡献尤大。孙星衍肄业于安定书院，后来亦曾主讲钟山书院。

　　书院学风纯正，治学以考据为主，亦不乏经世之学。各大书院皆有严格的院规，在考课、学业、学风等方面规定明确，生员践行不得稍有逾矩。杨绳武主钟山书院，其制规约中即有二戒：“一戒抄袭倩代、一戒矜夸忌毁”，直指治学不端之要害。乾嘉以降，考据之学大兴，时书院以朴学为务，亦是大势之所趋。江苏书院，以钟山为首，朴学氛围十分浓厚，像钱大昕精于考据，而卢文弨善于校勘，他们先后主讲钟山，其间以读经史为根本。“大昕最淹博，居钟山凡四年，其教士，以通经读史为先。”其《廿二史考异》即完成于钟山，其后卢文弨亦有《钟山札记》四卷。然在此主流之下，随着清内外政治形势的变化，经世致用之学渐起，如深受林则徐影响的冯桂芬，其掌紫阳、惜阴，“殚力经世之学”而为士林所推重。而后江阴之南菁，更是以实学为本，而以经世为务。另外还需指出的是，由于执掌各大书院的山长或主讲皆可谓领一时之学风的大师级学者，在执掌各书院期间，对书院的治学风气往往具有决定性的影响。如姚鼐为桐城派古文大家，以古文义法教授弟子，“门弟子管同、梅曾亮等，传其文笔，天下号为桐城派”。管、梅二人皆上元（今南京）人而肄业于钟山。马新贻任两江总督时聘薛时雨主讲尊经书院，薛与李联琇轮课惜阴，“而词章之士蔚起”。

　　人才培养成效卓著。当时江苏各府书院多从全国选拔生员，故能集一时之秀，再经过书院的培养，涌现出一大批博古通今、经世致用的人才。其培养才人之众，可谓空前，仅“陶澍抚苏时，书院肄业生达千数百人”。而所出学术人才之优秀，亦罕见其匹。又如从扬州各书院中肄业的有段玉裁、王念孙、汪中、刘台拱、孙星衍、洪亮吉、任大椿等人，皆清中晚期学界之中坚。后来的南菁书院，“张文虎以淹博之学开其端，黄以周、缪荃孙继之分掌经古，霑溉愈宏。院生传其学者，赵圣、陈庆年，精博冠时。其它瑰异媕雅者尤多云”。

　　朱熹在《平江府常熟县学吴公祠记》中曾有“南方之学，得其菁华”一语，而衡之于清代江苏的书院，无论是其学术之造就，还是人才的培养，皆堪当朱子之义。至于光绪年间，学政黄体芳在江阴创办书院，而迳取名曰“南菁”。其历时虽短，但在西学大潮澎湃来临之际，它一方面为传统书院事业作出了杰出贡献，同时亦为新学开启了先声，实无负于“南菁”之名。进而言之，如果说在中国书院发展史上，白鹿洞、岳麓等开创了传统书院事业的先河，引领了潮头，那么清代的江苏书院则为之圆满地划上了历史的休止符。

　　（作者单位：南京晓庄学院马克思主义学院）