今天我想谈一谈文化在经济发展中的作用。我认为作用主要有两点：一是帮助发现人，一是帮助发现问题。

　　为什么需要发现人？因为社会的任何发展都必须由人来实现，但是我们该怎么认识人？在这个问题上，文化显示了它的作用。中国有两部史书，一部《史记》，一部《资治通鉴》，这两本书在教我们用人、发现人才方面很有启迪。《史记·高祖本纪》中记载，有人问刘邦何以取得天下，刘邦的回答体现了高明的用人之道：“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”人无完人，刘邦的长处就是善于发现人，扬长避短，为我所用，这个道理放到今天也同样适用。

　　去年我写了一部长篇小说《天漏邑》，获得了“2017汪曾祺华语小说奖”，这本书讲的就是“漏”，社会、历史、人性，以及人才，都可能存在漏洞、缺陷。现在国家大力反腐倡廉，惩治了一批贪官，老百姓拍手称快。我们想问，为什么这些人会变成贪官？应当说，其实每个人都可能有私心杂念的，重要的是如何通过纪律制度来约束它们，避免酿成罪恶。借由文化的视角，我们可以学会发现人，理解人性的复杂和丰富。

　　当我们树立起开阔的人才观，就会发现身边遍地是人才。比如要组建一套人才班子，考察一把手时要求他具有坚定的政治信念，有大局观和宽广的胸怀，能团结带领团队，二把手则要能够配合一把手，做好沟通串联，那么其他的班子成员呢，只拥有某个具体领域的才能，可不可以？当然可以。民间不缺人才，缺的是慧眼，把每个人的才华充分利用起来。今天，高质量发展首先要有高质量的人才，只有树立开阔的人才观，让人人各尽所能，才能为高质量发展源源不断地输送人才动力。

　　文化的另一个作用是帮助我们发现问题。今天讲绿水青山就是金山银山，这个理念特别好，但要实现它，需要在细节上下功夫。中国历史上一直有追问的传统：从屈原的《天问》，到陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，到小岗村农民问，为什么我们守着土地却没饭吃？但这些追问都是在被逼入绝境的时候发出的，现在我们要把追问作为社会生活的常态，时时在细节中发现问题。

　　去年我在新华日报发表了一篇文章《城市、粪便和水》。里面我谈到，我们的宾馆为什么只有烧水壶，没有热水瓶？烧水壶确实很方便，但也带来一个问题：我们烧了一壶水，倒了一杯喝，接着出去开会办事，回来后水凉了，怎么办？我们知道烧剩水喝有害健康，所以只能倒掉，再接了水，重新烧。这样出去两趟就得烧两次水，出去三趟就要烧三次，一天一个人在宾馆至少浪费两到三壶水。一个宾馆有多少间房间？一个城市有多少宾馆？全国有多少宾馆？我们一天倒掉多少水？可能相当于倒掉了半个太湖。这就是生活中常被忽视的但是又极不合理的细节。

　　中国整体上是个贫水国家。十几年前我去咸阳采风，有一天在田里和农民抽烟聊天，发现老百姓都很兴奋。问了才知道，当天夜里1点，断流多年的老渭河要放水了。半夜里我跑到河边看，成千上万的人站在岸边欢呼，跟着水跑，激动得不得了，那一刻我真正体会到了水的珍贵。所以这么多年来，每一次我出差住宾馆，都要留一张纸条：“请备一只热水瓶！”但至今没有收到过回复。

　　还有一个问题是城市的粪便问题。我是“老三届”，以前在农村不论出门赶集、找人下棋，都要背着粪筐，随手捡粪便。今天城市的粪便去哪儿了？我问人家，人家告诉我，说是流到下水道里，接着汽化，排放到空气中，或者排到江河里。不管是哪种方式，最后都会造成污染，但是运到土地里，就会滋养土地和庄稼。我是农民出身，我懂得土地，知道粪便的珍贵，中国七八亿人口住在城市，每天产生的粪便送到土地里，一天的粪便就可以滋养一个县的土地。可现在到乡下去看看，抓起一把土闻一闻，没有土香气，只有一股酸臭味，这是使用化肥造成的结果，长期这样下去，土地就会板结，丧失肥力。如果我们能从粪便这个细节入手，把城市的粪便输送到农田里，这样十年以后，中国的土地就会是另一番面貌。

　　今天我们中国确实存在一些问题，我们要学会客观地看待它们。有一年我作为中国作协成员参加法兰克福书展，有个德国读者问我：你怎么看待中国现在存在的问题？我不避讳地回答说，中国的发展中当然是存在一些问题的，但中国的问题是发展带来的问题。比如工业化生产造成劳动力富余，大量人口涌入城市，从而导致了城市资源紧张、城乡碰撞、留守儿童等一系列问题，可以说，中国的问题是为了解决发展问题而衍生出来的问题。正是这些问题不断涌现、不断被解决，中国社会才会不断向前发展，创造了今天这个充满活力的中国。在这个动态发展的过程中，帮助发现人、发现问题，正是文化有可能为高质量发展贡献的力量。