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古代应用文写作的尚文传统与时代意义
2025-02-21 10:44:00  来源:新华日报  作者:梁 晖

应用文写作在中国古代文章创作中始终占据着不小的比重,应用文的使用与古代知识分子的生活密切相关,无论是国家间的文书,君臣间的奏答,朋友间的问候,还是家人间的关怀,诉诸文字,皆需具备一定驾驭应用文的能力。因此,中国古人一直十分重视应用文创作,力图将应用文塑造成审美效应与实用效应兼备的文体。

古人应用文崇尚文采传统悠久

在以“事出于沉思,义归乎翰藻”为择取标准的《文选》中,收录了数量相当可观的应用文,且涵盖了多种应用文文体。例如“表”体,刘勰曰:“然则敷奏以言,则章表之义也”,又曰“表以陈情”,这是一种君臣间自下而上传达信息的文体,显然属于公文的一种。而《文选》选入了十九篇“表”文,其中便有广为传诵的诸葛亮《出师表》、曹植《求自试表》等。又如“书”体,《文选》中分为“上书”和“书”两类,上书为臣子上呈君主或诸侯王的文书,共收入七篇,其中有《李斯上书秦始皇》,亦即著名的《谏逐客书》;“书”则为平辈论交之人互相往来的文书,《文选》收入二十四篇,多为脍炙人口的名篇,如李陵《答苏武书》、司马迁《报任安书》、曹丕《与吴质书》、曹植《与杨德祖书》、嵇康《与山巨源绝交书》、丘迟《与陈伯之书》等等。

从上述例子可以看出,至迟在魏晋南北朝时,上层贵族已普遍注重应用文的文采,而在这方面显示出突出才能的文人,往往也受到尊重,并获得极大的声名。例如素有“沈诗任笔”之称的任昉,尽管他自己因以“笔”与沈约并称而深感遗憾,但时人却对其擅“笔”给予了极大的肯定,梁简文帝萧纲在《与湘东王书》中说:“至如近世谢朓、沈约之诗,任昉、陆倕之笔,斯实文章之冠冕,述作之楷模。”直将任昉、陆倕的文章与谢朓、沈约的诗歌相提并论,评价不可谓不高。萧梁宗室可以说是南朝时期最雅好文学的王室,与建安时期的曹氏父子一样,萧衍父子也引领了齐梁间文学的时代风气,萧梁由此成为南朝文化事业最为鼎盛的一朝,因此萧纲对任昉的评价,足可证明任昉在这一时期的文学地位,可见彼时对应用文之重视并不亚于文学作品中的美文。

唐代的应用文写作延续了南朝的风尚,以骈文为主,陆贽、白居易、元稹等均为唐代应用文大家,同时也是一代制诰文章巨擘。其中陆贽还曾对骈文进行过“援散入骈”的改造。北宋初年,“宋初三体”风靡一时,其中以西昆体影响最大,其末流的诗歌和文章流于浮靡卑弱。及至欧阳修执文坛牛耳,重振文坛风气,使诗风走向刚健晓畅,让古文成为主流文体,并且上接陆贽,对骈文进行“援散入骈”的改造,取得了比陆贽更高的成就。欧阳修对骈文的改造影响了整个应用文的写作,在延续南朝注重文辞典雅的基础上,注入古文笔法,使得文章气韵更加灵动,不复浮靡卑弱之病。其后的王安石、苏轼在欧阳修开辟的道路上继续前进,之后的应用文写作大体不出三人路数。

传承古人文风提升文化软实力

梳理中国应用文写作的尚文传统,对我们当下的公文写作具有一定的指导意义。

从知识积累的角度来看,学习优秀传统文化,提升对古代经典的熟悉程度,能使我们对文字的驾驭更加熟练,有利于提升公文写作能力。古代的应用文写作大家,都对传统经典以及前代名家的作品熟稔于心。以苏轼为例,苏轼的文章文备众体,他在表、状、策、论以及奏议等文体的创作中,对前代典籍和史书的运用可谓是信手拈来;他的制诰创作擅长化用《诗》《书》等文学与经学经典,使文章端庄典雅,颇具气象;他的学术性议论文对《论语》《孟子》《老子》《庄子》的引述和讨论很见功力,在探讨文艺的文章中对历代文人作品的援引也都恰到好处。

做好知识积累后,还需要运用到实践当中,从古人的创作中总结经验并加以运用,是一个可行的办法。在创作中运用知识积累最典型的手法是用典,在创作训练中,经典作家名篇名句是值得模仿的对象。仍以苏轼为例,其《赐太师文彦博乞致仕不允批答》曰:“昔唐太宗以干戈之事,尚能起李靖于既老;而穆宗、文宗以燕安之际,不能用裴度于未病。治乱之效,于斯可见。”以唐太宗比宋哲宗,以李靖比文彦博,又以唐文、穆二宗不能用裴度为反衬,言短意长且切合不允文彦博致仕的主题,富有文采的同时又极为得体,是应用文用典的典范。

社会在不断发展进步,人们的生活方式、价值观和审美观念都发生了巨大变化,因此对经典作品的学习不能仅停留在效仿的层面,还应在继承的基础上进行符合新时代需求的改造与创新。就公文写作来说,当下的创作不必像古人一样谨守四六之法,严格遵循其格律,而应该沿着欧阳修、苏轼的道路进行更为大胆的开拓,例如将骈对的四六言改成散体排比句,既符合当下的表达习惯,也不失文采与气势。此外,在国际化的当下,公文还频繁应用于国际交流的场合,实与国体息息相关,在公文创作中体现出大国风度也是题中应有之义。

综上所述,梳理中国古代应用文写作中崇尚文采的传统,并对典范作品进行学习效仿,进而将之运用于当代公文写作中,既适应文化传承的时代需求,也能有效提升文化软实力。这是对传统文化进行创造性转化和创新性发展的一条有效路径。

(作者系扬州大学文学院博士研究生;本文系江苏省研究生科研创新计划〈KYCX23_3485〉、海南省哲学社会科学规划重大专项〈HNSK(ZDZX)22-19〉研究成果)

(转载需注明来源:江苏智库网)
  编辑:蔡阳艳