政治哲学为政治实践提供理念和行动规范。政治哲学研究涉及哲学、政治学和伦理学等多学科交叉问题。如在分配正义问题上，政治学专注于政治活动怎样影响分配要素、过程、结果等事实性问题，而政治哲学更关注分配正义及其价值等问题。在1月8日举行的当代中国政治哲学基本问题研究学术研讨会上，与会学者围绕当代中国政治哲学的立论之基、兴起背景等议题进行了深入研讨。

开辟多学科交叉研究领域

近30年来，中国政治哲学研究取得长足进展，已发展成为一个热门研究领域。南开大学副校长王新生表示，任何一种哲学主题能够长期存在下来，都是由它所处时代的社会生活提出来的。从根本上说，当今中国政治哲学研究的兴起是由当代中国社会生活的巨大发展所推动的。改革开放之后，社会主义市场经济发展带来一系列深层次的公平正义问题，超出了原有政治理论的解释范围，仅用西方理论无法得到合理解释，需要新的理论范式加以概括，即建构中国政治哲学。

王新生提出，在哲学研究中，这种以时代问题为纽带的学科融合，为打通马克思主义哲学研究、中国哲学研究和西方哲学研究提供了可能。同时，这种学科融合将哲学与经济学、政治学、社会学等学科深度衔接，进而形成一个哲学关注现实问题、参与时代精神塑造的理论场域。中国政治哲学研究的这种创新性发展，既给哲学自身带来新的生机，也在推进政治文明建设、塑造社会价值体系、凝聚社会共识、激发时代精神等方面发挥着积极作用。

江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心南京航空航天大学基地主任王岩表示，政治哲学研究的基点是人的真实存在，着眼于人的本质。政治哲学的基本方法论是价值批判，本质特点是政治价值理性，并以价值理性的本质特点切入政治生活，由此体现出政治哲学与政治科学和一般政治理论的不同之处：政治科学研究的是现实的政治建构，一般政治理论研究的是现实政治建构应遵循的规律和原则；政治哲学探讨了在进行政治建构实践过程中应遵循怎样的政治规律和原则，建构的政治体才是正义的、善的。

谈到马克思主义政治哲学的关键词，王岩提出，历史唯物主义世界观是根本，重大理论与实践问题是对象，中国优秀传统政治文化是本来，西方政治哲学的时代价值是外来，治国理政的政治智慧是土壤，马克思主义经典著作是底气。在这个基础上，我们要回归经典，深耕原著，面向现实，面向实践，真正拿出立得住、叫得响、传得开的核心话语”。

探索唯物史观

内在价值向度

中国政治哲学研究将马克思主义作为其基本理论前提，然而马克思主义政治哲学建构在学界存在争论。如何分析这些争论？

江苏师范大学原校长任平表示，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。但辩证法也有其保守的一面，是指它对现存事物的肯定理解，即认为每一事物在它的时间和条件下都有存在的理由。这个事物长期存在就需要有质的规定，只要有质的规定，那就必然需要保持质的规范。在这个意义上讲，我们也可以把辩证法反过来说，在对事物否定的理解中，包含肯定的理解及必然存在的理解，而必然存在的理解包括它的质的规定性理解。如此，辩证法就历史观和规范论达成了统一。政治哲学不仅要讨论正义本身如何理解，更重要的是要讨论政治哲学本身是否有价值优先，价值优先在唯物史观里有没有地位。跳出唯物史观的客观逻辑，从主观逻辑、应当逻辑去谈价值设定是不够的，要从“唯物史观包含价值维度”这个角度去探索唯物史观内在的价值向度。

“不管是从实然还是从应然的视角来说，马克思主义都包含政治哲学的维度。”武汉大学哲学学院院长李佃来表示，唯物史观讲规律和现实，但我们不能抽象地理解这里的规律和现实。唯物史观强调的是立足于现实，而现实不是某一个单一的要素，而是由多个要素构成的客观的历史结构。由此可见，不管是道德、正义还是价值、法律，都是使现实成为现实不可或缺的组成部分。在这个意义上，唯物史观立足于现实，不可能排斥对这些要素的关注和研究，关键是如何研究这些问题。唯物史观不应抽象、脱离历史去研究道德的观点、正义的理论、价值的判断、法律的制定等问题，而应当把它们放在历史的基本框架下，立足于它们的社会历史根基，从现实和产生这些观念或问题的根基出发去理解。

由于问题来自现实对理论的需要，所以政治哲学在中国的发展，不仅丰富了人们对历史唯物主义的理解，而且扩展了中国哲学的研究领域。王新生提出，历史唯物主义从来都坚持事实与价值相统一，一直都肯定人的价值选择在历史发展进程中的重要作用，因而认可从价值论的角度对社会生活进行考察。从这一点看，价值论研究本应属于历史唯物主义的理论范畴，而政治哲学正是在这一理论范畴中回答时代问题的范例。

会议由中国历史唯物主义学会政治文化与当代中国政治发展专业委员会、江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心南京航空航天大学基地主办。